عن مجاهد : أَوْ أَكْنَنْتُمْ فِي أَنْفُسِكُمْ قال : الإِكنان : ذكر خطبتها في نفسه التعريض بالخطبة في العدة لا يبديه لها ، هذا كله حل معروف . حدثنا القاسم ، قال : ثنا الحسين ، ثني حجاج ، عن ابن جريج ، عن مجاهد ، مثله . حدثني موسى ، قال : ثنا عمرو ، قال : ثنا أسباط ، عن السدي قوله : أَوْ أَكْنَنْتُمْ فِي أَنْفُسِكُمْ قال : أن يدخل فيسلم ويهدي إن شاء ولا يتكلم بشيء التعريض بالخطبة في العدة . حدثني المثنى ، قال : ثنا عبد الوهاب الثقفي ، قال : سمعت يحيى بن سعيد ، يقول : أخبرني عبد الرحمن بن القاسم أنه سمع القاسم بن محمد يقول ، فذكر نحوه . حدثني يونس ، قال : أخبرنا ابن وهب ، قال : قال ابن زيد في قوله : أَوْ أَكْنَنْتُمْ فِي أَنْفُسِكُمْ التعريض بالخطبة في العدة قال : جعلت في نفسك نكاحها وأضمرت ذلك . حدثنا ابن حميد قال : ثنا مهران ، وحدثني علي ، قال : ثنا زيد جميعا ، عن سفيان : أَوْ أَكْنَنْتُمْ فِي أَنْفُسِكُمْ أن يسر في نفسه أن يتزوجها التعريض بالخطبة في العدة . حدثنا ابن بشار ، قال : حدثنا هوذة ، قال : ثنا عوف ، عن الحسن في قوله : أَوْ أَكْنَنْتُمْ فِي أَنْفُسِكُمْ قال : أسررتم . قال أبو جعفر : وفي إباحة الله تعالى ذكره ما أباح من التعريض بنكاح المعتدة لها في حال عدتها التعريض بالخطبة في العدة وحظره التصريح ، ما أبان عن افتراق حكم التعريض في كل معاني الكلام وحكم التصريح منه . وإذا كان ذلك كذلك تبين أن التعريض بالقذف غير التصريح به ، وأن الحد بالتعريض بالقذف لو كان واجبا وجوبه بالتصريح به لوجب من الجناح بالتعريض بالخطبة في العدة نظير الذي يجب بعزم عقدة النكاح فيها ، وفي تفريق الله تعالى ذكره بين حكميها في ذلك الدلالة الواضحة على افتراق أحكام ذلك في القذف . القول في تأويل قوله تعالى : عَلِمَ اللَّهُ أَنَّكُمْ سَتَذْكُرُونَهُنَّ يعني تعالى ذكره بذلك : علم الله أنكم ستذكرون المعتدات في عددهن بالخطبة في أنفسكم وبألسنتكم . كما : حدثنا ابن وكيع ، قال : ثنا أبي ، عن يزيد بن إبراهيم ، عن الحسن : عَلِمَ اللَّهُ أَنَّكُمْ سَتَذْكُرُونَهُنَّ قال : الخطبة . حدثني أبو السائب سلم بن جنادة ، قال : ثنا ابن إدريس ، عن ليث ، عن مجاهد في قوله : وَلا جُناحَ عَلَيْكُمْ فِيما عَرَّضْتُمْ بِهِ مِنْ خِطْبَةِ النِّساءِ قال : ذكرك إياها في نفسك . قال : فهو قول الله : عَلِمَ اللَّهُ أَنَّكُمْ سَتَذْكُرُونَهُنَّ حدثنا أبو كريب ، قال : ثنا ابن أبي زائدة ، عن يزيد بن إبراهيم ، عن الحسن في قوله : عَلِمَ اللَّهُ أَنَّكُمْ سَتَذْكُرُونَهُنَّ قال : هي الخطبة . القول في تأويل قوله تعالى : وَلكِنْ لا تُواعِدُوهُنَّ سِرًّا اختلف أهل التأويل في معنى السر الذي نهى الله تعالى عباده عن مواعدة المعتدات به ، فقال بعضهم : هو الزنا التعريض بالخطبة في العدة . ذكر من قال ذلك : حدثنا ابن بشار ، قال : ثنا عبد الرحمن ، قال : ثنا همام ، عن صالح الدهان ، عن جابر بن زيد : وَلكِنْ لا تُواعِدُوهُنَّ سِرًّا قال : الزنا التعريض بالخطبة في العدة . حدثنا محمد بن عبد الأَعلى ، قال : ثنا المعتمر بن سليمان ، عن أبيه سليمان ، عن أبي مجلز قوله : وَلكِنْ لا تُواعِدُوهُنَّ سِرًّا قال : الزنا التعريض بالخطبة في العدة . حدثنا ابن بشار ، قال : ثنا يحيى ، قال : ثنا سليمان التيمي ، عن أبي مجلز ، مثله حدثنا ابن بشار ، قال : ثنا عبد الرحمن ، قال : ثنا سفيان ، عن سليمان التيمي ، عن أبي مجلز ، مثله . حدثني المثنى ، قالة : ثنا أبو نعيم ، قال : ثنا سفيان ، عن أبي مجلز : وَلكِنْ لا تُواعِدُوهُنَّ سِرًّا التعريض بالخطبة في العدة قال : الزنا . قيل لسفيان التيمي : ذكره ؟ قال : نعم . حدثنا محمد بن عبد الأَعلى ، قال : ثنا المعتمر ، عن أبيه ، عن رجل ، عن الحسن في المواعدة مثل قولة أبي مجلز . حدثنا ابن بشار ، قال : ثنا عبد الرحمن ، قال : ثنا يزيد بن إبراهيم ، عن الحسن ، قال : التعريض بالخطبة في العدة الزنا . حدثنا ابن بشار ، قال : ثنا يحيى ، قال : ثنا أشعث وعمران ، عن الحسن ، مثله . حدثنا ابن بشار ، قال : ثنا عبد الرحمن ويحيى ، قالا : ثنا سفيان ، عن السدي قال : سمعت إبراهيم يقول : لا تُواعِدُوهُنَّ سِرًّا قال التعريض بالخطبة في العدة : الزنا . حدثنا أحمد بن حازم ، قال : ثنا أبو نعيم ، قال : ثنا سفيان ، عن السدي ، عن إبراهيم ، مثله . حدثنا ابن بشار ، قال : حدثنا عبد الأَعلى ، قال : ثنا سعيد عن قتادة في قوله : لا تُواعِدُوهُنَّ سِرًّا قال التعريض بالخطبة في العدة : الزنا . حدثنا أبو كريب ، قال : ثنا ابن أبي زائدة ، عن يزيد بن إبراهيم ، عن الحسن : وَلكِنْ لا تُواعِدُوهُنَّ سِرًّا قال : الزنا التعريض بالخطبة في العدة . حدثني المثنى ، قال : ثنا سويد ، قال : أخبرنا ابن المبارك ، عن معمر ، عن قتادة ، عن الحسن في قوله : وَلكِنْ لا تُواعِدُوهُنَّ سِرًّا التعريض بالخطبة في العدة قال : الفاحشة . حدثني المثنى ، قال : ثنا إسحاق ، قال : ثنا أبو زهير ، عن جويبر ، عن الضحاك ، وحدثني يحيى بن أبي طالب ، قال : أخبرنا يزيد بن هارون ، قال : أخبرنا جويبر ، عن الضحاك : لا تُواعِدُوهُنَّ سِرًّا قال : التعريض بالخطبة في العدة السر : الزنا . حدثني محمد بن سعد ، قال : ثني أبي ، قال : ثني عمي ، قال : ثني أبي ، عن أبيه أب جد سعد ، عن ابن